অশোকের ধর্মের প্রকৃতি নির্ণয় কর ও বৌদ্ধ ধর্মের দ্বারা তা কতটা প্রবাহিত হয়েছিল বা,অশোকের 'ধম্মের' প্রকৃতি নির্ণয় করো। বৌদ্ধ ধর্মের দ্বারা তা কতটা প্রভাবিত হয়েছিল।
অশোকের ধর্মের প্রকৃতি নির্ণয় কর ও বৌদ্ধ ধর্মের দ্বারা তা কতটা প্রবাহিত হয়েছিল
পিতা বিম্বিসারের মৃত্যুরপর ২৭৩ খ্রিস্টাব্দে অশোক মৌর্য সিংহাসন আরোহন করেন ৷ সিংহাসন আরোহন কালে তিনি ছিলেন হিন্দু ধর্মাবলম্বী ৷ কলিঙ্গ যুদ্ধে মর্মান্তিক ও হৃদয়ে বিরহ ঘটনা অশোক অনুতাপে দগ্ধ হয়ে যুদ্ধের পথ পরিত্যাগ করেন এবং অহিংসা মন্ত্রের সাধক হন ৷ তিনি উপগুপ্ত নামের জনক বৌদ্ধ ভিক্ষুর কাছে বৌদ্ধ ধর্মের দীক্ষা গ্রহণ করেন ৷ তিনি যুদ্ধের পরিবর্তে ধর্ম বিজয়ের আদর্শ গ্রহণ করতে শুরু করেন ৷ তিনি বৈরিখোষকে ধর্মঘোষে রূপান্তর করেন ৷ বিহার যাত্রা ত্যাগ করে ধর্মযাত্রা শুরু করেন ৷
ধর্ম মা ধম্ম বলতে সাধারণত বোঝায় মানুষের আচার-আচরণ ও নীতি-নিষ্ট জীবন যাপনের নিয়ম-কানুন ৷ পালি ভাষায় ধর্মকে ধম্ম বলা হয় ৷ অশোকের ধর্ম কথাটির নৈতিক নিয়ম-কানুনের সমষ্টিকে বোঝাতে চেয়েছেন ৷ এই নৈতিক নিয়মকানুনের অন্তর্গত ছিল পিতা-মাতার প্রতি শ্রদ্ধা, গুরুনাম অপচিত, গুরুজনকে শ্রদ্ধা করা ,প্রাণী হত্যা না করা ,অল্প ব্যয় ,অল্প সঞ্চয় ,বয়স্ক ব্যক্তির প্রতি শ্রদ্ধা ইত্যাদি ৷ অশোক তার ধর্মের মাধ্যমে বহু কর্ম মতো ও পথের অনুগামী এবং মানুষের নৈতিক মনুষত্ব বাড়াতে চেয়েছিলেন ৷ এজন্য তিনি অকালীন সমস্ত ধর্মমতের অন্তর্গত নৈতিক নিয়ম-কানুন মেনে নিয়ে তার ধর্মমত গড়ে তোলেন ৷
অন্যায় হতে নিবৃত্ত থাকা এবং মানুষের কল্যাণ সাধন করায় তার মতে "ধম্ম' ৷ জনসাধারণের পক্ষে কোন পথে চলার ঠিক হবে অশোক তার ধম্মের মাধ্যমে দেখাতে চেয়েছিলেন ৷ অশোকের প্রচলিত ধম্ম ছিল আলো উদ্ধার ও মানবধর্মী ৷ তিনি ধম্মকে দেখাতে চেয়েছিলেন একটি সামাজিক দায়িত্ববোধের মনোভাব নিয়ে ৷ তাই ডক্টর রোমিলা থাপার বলেছেন " Thamma was Ashaka's won invention " ৷ অশোক শিলালেখ ও স্তম্ভলেক গুলিতে ধম্মর প্রচার করা হতো ৷ যেটি তিনি সৃষ্টি করেন মৌর্য সাম্রাজ্যের বিশেষ পটভূমিকায় ৷
অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষ ও আর্থসামাজিক পরিবর্তনের যেসব সমস্যা দেখা গিয়েছিল সেগুলি সাধারণের জন্য তাকে এই ধম্ম প্রচার করতে হয়েছিল ৷ তাছাড়া বিভিন্ন গতিগোষ্ঠী ও সম্প্রদায় নিয়ে গড়ে ওঠা এই সাম্রাজ্যের ঐক্যবদ্ধ সুদীর্ঘ ছিল না ৷ তাই তিনি মনে করেছিলেন সর্বস্তরের প্রজাদের ধর্মের নামে ঐক্য করা যাবে ৷ তিনি আশা করেছিলেন জাতি- ধর্ম - বর্ণ নির্বিশেষ সকলে এই নীতি অনুসরণ করতে পারে । এজন্য কাউকে নিজের ধর্মকে ত্যাগ করতে হবে না ৷ রোমেলা থাপার এর মধ্যেই মুঘল সম্রাট আকবর তার দ্বীন-ই-ইলাহী এর মাধ্যমে যে চেষ্টা চালিয়েছিলেন তা অনেকটাই অশোকের ধর্মের অনুকরণে ৷
সর্বজনীনতা হল অশোকের ধর্মের মূলনীতি ৷ পারিবারিক জীবনই ছিল তার ধর্মের মূল কথা ৷ অশোক তার দ্বিতীয় লিপির ব্যাখা প্রসঙ্গে বলেন,"পাপ যতই কম করা যায় ততই ভালো" । তিনি সত্যবাদিতা, পবিত্রতা,সংযম প্রভৃত্তি অনুশীলনের কথা বলেছেন ৷ অশোকের ধর্মের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল অহিংসা ৷ তিনি পরধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন ও বিভিন্ন ধর্ম বিলম্বিদের মধ্যে সংঘর্ষ ও সংযোগ প্রভৃতি বৃদ্ধির পক্ষপাতী ছিলেন ৷ প্রথম স্তম্ভলেখতে তিনি বলেন যে, "ধর্মের গণ্য তা থেকে নিয়ন্ত্রণ রাখা" ৷ দ্বিতীয় স্তম্ভ লেখতে বলেন,"ধর্মই হল সর্ব কর্মের আধিক্য এবং তৃতীয় স্তম্ভ লেখতে বলেন,"অসৎ কর্ম থেকে নিবৃত থাকা"। অশোক তার ধর্মকে সংকীর্ণতার ঊর্ধ্বে স্থান দিয়েছিলেন ৷
অশোকের ধর্ম ও বৌদ্ধ ধর্ম কতটা একে অপরের পরিপূরক ছিল তা নিয়ে ঐতিহাসিক মহলে বিতর্ক আছে ৷ উইলসন সহ একাধিক ঐতিহাসিকগণ বলেছেন অশোকের ধর্মে বৌদ্ধ ধর্ম ছিল কিনা সে বিষয়ে যথেষ্ট সন্দেহ রয়েছে ৷ ডঃ ফিল্ট অশোকের "ধম্মকে" ধর্ম এবং ন্যয়নিষ্ঠ রাজা গনের কর্তব্য কর্মের নীতি সমাবেশ বলে মনে করেন ৷ ডঃ বেণীমাধব বড়ুয়া, অধ্যাপক ভান্ডারকর রায় প্রমুখ ঐতিহাসিক অশোকের ধর্মকে বৌদ্ধ ধর্ম বলে স্বীকার করেছেন ৷ অন্যদিকে অধ্যাপক টমাস অশোকের ধর্মকে বৌদ্ধ ধর্ম বলে মনে করেন ৷ ভিনসেন্ট স্মিথ এর মতে অশোকের ধর্ম ভারতীয় সকল ধর্মের মূলনীতির সমাবেশ মাত্র ৷ ডঃ রমেশ চন্দ্র মজুমদার বলেন অশোকের ধর্ম বলে যাকে প্রচার করা হচ্ছে তাকে ধর্ম না বলে নৈতিক অনুশাসন বলাই যুক্তিযোগ্য ৷
যাইহোক ব্যক্তিগতভাবে অশোক বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা ছিলেন ৷ তিনি কখনোই অন্য ধর্মমত বর্জন বা আগ্রহ করতেন না ৷ অবশ্যই রমিলা থাপার ধর্মনীতি প্রসঙ্গে বলেছেন,"মৌর্য শাসন ব্যবসা ছিল ঘোরতর কেন্দ্রীয় প্রবণতা এবং কেন্দ্রে প্রবণতার বিরুদ্ধে তার বিশাল সাম্রাজ্যের বিচ্ছিন্নভাবেদের উদ্ভব হতে শুরু করে ৷" এই বিচ্ছিন্ন অবাধের ভিত্তি থেকে মুক্তি লাভ করতে নতুন নীতি গ্রহণ করেন ৷ তবে কোন কোন ঐতিহাসিকের মতে তার ধম্ম সাফল্য লাভ করেনি ৷ কিন্তু অশোক তার ত্রয়োদশ অনুশাসনে দাবি করেছেন তার ধম্ম সাফল্য লাভ করেছিল এবং এর প্রভাবে সামাজিক কুপ্রথা ও বিভেদ দূর হয়েছিল ৷
