নকশবন্দি সুফীধারা সম্পর্কে টীকা।
|
মুসলিম সভ্যতার মধ্যে, মধ্যযুগে অসংখ্য ধর্মীয় গোষ্ঠীর উদ্ভব হয়েছিল । এই বসতিগুলিকে শীলশিলাহ হিসাবে উল্লেখ করা হয় । এই সম্প্রদায়গুলির মধ্যে এমন কিছু সন্ত ছিলেন যারা বিশেষ কিছু আচরণবিধি প্রবর্তন করেন । আইন-ই-আকবরীর মতে, আকবরের শাসনামলে ভারতে যে চৌদ্দটি ধর্মীয় গোষ্ঠীর অস্তিত্ব ছিল তার মধ্যে চারটি ছিল। নকশবন্দী, কাদিরি, সুরাবর্দী এবং চিস্তি । এরাই ছিলেন ভারতের শক্তিশালী সুফি নেতা । এই সময়ে আমরা বেশ কিছু অনন্য সুফি ব্যক্তিত্ব দেখতে পাই । সুফিরা তাদের ধর্মীয় নেতাকে পীর বা মুর্শিদ এবং তাদের অনুসারীদের মুরিদ বলে উল্লেখ করতেন । বেশ কয়েকটি দলে বিভক্ত হওয়া সত্ত্বেও, সুফিরা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করত ।
আপনি চাইলে এগুলো পড়তে পারেন
খাজা বাহাউদ্দিন হলেন নকশবন্দ সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা । তুর্কিস্তানে তিনি বসবাস করতেন । যাইহোক, খাজা বাকী বিল্লাহ (1603) ভারতে নকশবন্দি প্রতিষ্ঠা করেন । আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি মনে করে যে ভারতের নকশবন্দি 1625 সালে শেখ আহমদ ফারুক শিরহিন্দ দ্বারা গঠিত হয়েছিল । পাঞ্জাব ও কাশ্মীর এলাকা নকশবন্দি সম্প্রদায়ের প্রভাব সবচেয়ে বেশি লক্ষণীয় । যাইহোক, শেখ আহমেদ ফারুক শিরহিন্দের নির্দেশে নকশবন্দী সম্প্রদায়ের প্রভাব বৃদ্ধি পায়৷
ঐক্যবাদী ও মানবতাবাদী, শেখ আহমদ শিরহিন্দ নীতি ও সমন্বয়বাদের তীব্র বিরোধী ছিলেন । তিনি মনে করতেন, এই কৌশল বাস্তবায়ন করা ইসলামের মৌলিক নীতির পরিপন্থী হবে । তিনি একজন প্রবল মৌলবাদী ছিলেন যিনি দাবি করেছিলেন যে রহস্যবাদ এবং আধ্যাত্মবাদ ইসলামের ধর্মবিরোধী । উপরন্তু, চিশতি সম্প্রদায়ের রাষ্ট্র ও রাজনীতি হতে দূরে থাকার নীতিকে ও তিনি সমর্থন করতেন না কারণ তার মতে ইসলামে ধর্ম ও রাষ্ট্র কখনো আলাদা হতে পারে না । রাষ্ট্রকে ইসলামের জন্য কাজ করতে হয় । সুলতান ধর্মপ্রাণ মুসলমান হলে তিনি মন্তব্য করতেন, আত্মা পবিত্র হলে তার শরীরও পবিত্র হবে । তাহলে ইসলাম এগিয়ে যাবে । তিনি আকবরের সমতাবাদী নীতি এবং সহিষ্ণুতা নীতি ধর্মের সহনশীলতার সাথে দ্বিমত পোষণ করেন । তিনি বলেন, এর ফলে ইসলাম অনিবার্যভাবে বিচ্যুত হবে ।
শেখ আহমাদ শিরহিন্দ ইসলামি সমন্বয়বাদের বিরোধী ছিলেন । অন্যান্য সাম্প্রদায়িক নেতারা তার এই দৃষ্টিভঙ্গিতে আপত্তি জানায় । বার্নিয়ে ১৭ শতকের মাঝামাঝি ভারতে আসেন তখন তিনি এই মতভেদ লক্ষ্য করেন । লাহোরের মিঞা মির, এলাহাবাদের শাহ মুহিবুল্লাহ এবং যুবরাজ দারাশিকো এই গোড়ামির বিরোধিতা করেন দারাশিকো উপনিষদের ফারসি অনুবাদ শির-ই-আকবর এবং হিন্দু মুসলিম ধর্ম সমন্বয়বাদের উপর তার বিখ্যাত রচনা মাজমা-উল-বাহরিন প্রকাশ করেন ।
নকশবন্দ শব্দের অর্থ চিত্রকর, এবং এই দলের সাধকগণ তাদের আত্মার ভিতরে আল্লাহর মহিমার ছবি বহন করে, তাই তাদেরকে নকশবন্দি বলা হয় । মূলত এই সম্প্রদায় ছিল সুন্নি ইসলামের একটি প্রধান তারিকা, এই সম্প্রদায়ের সন্তরা হৃদয়ের নিরব ধ্যান অনশীলন করতেন তাই তাদের নীরব সুফি ও বলা হতো । ভারতীয় উপমহাদেশের পাশাপাশি অনেক মুসলিম দেশেও এই তরিকার প্রচলন বিদ্যমান ছিল ।
