সুলতানি আমলে দাক্ষিণাত্যের মুসলিম স্থাপত্য সম্পর্কে যা জানো তা লেখ

 সুলতানি আমলে দাক্ষিণাত্যের মুসলিম স্থাপত্য সম্পর্কে যা জানো তা লেখ

দক্ষিণ ভারতের সুলতানি আমলে যে ইসলামিক স্থাপত্য গড়ে উঠেছিল তা অন্যান্য প্রাদেশিক স্থাপত্য শৈলী থেকে কিছুটা স্বতন্ত্র ছিল ৷ দক্ষিণ ভারতের মুসলমান শাসকরা যে স্থাপত্য সৃষ্টি করেন তা অপরাপর প্রাদেশিক মুসলিম স্থাপত্যের অনুরূপ যেমন ছিল না তেমনি সেগুলি মৌলিক ইসলামিক স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন ছিল না । ডক্টর সুলতান আহমেদ লিখেছেন যে,"এগুলি মূলগতভাবে দুটি ইসলামিক সাপোর্টে ধারা পরিপঙ্ক অবস্থায় সংমিশন মাত্র ৷ এগুলির একটি হচ্ছে দিল্লির সুলতানের স্থাপত্য শৈলী দ্বারা প্রভাবিত প্রাদেশিক ধারা এবং অন্যটি সম্পূর্ণ বহির্গত উৎস যা পারস্য থেকে এসেছিল ৷"

আপনি চাইলে এগুলো পড়তে পারেন

দাক্ষিণাত্যে বহু গুরুত্বপূর্ণ ইমারতে ইরানির নকশার প্রয়োগ দেখা যায় । বাহমনী রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা আলাউদ্দিন হাসান বাহমনী শাহ ছিলেন একজন পারস্য বাসী সেনানায়ক আবার তিনি তুঘলক শাসনকালে দিল্লিতে কর্মরত ছিলেন ৷ ১৩৪৭ খ্রিস্টাব্দে তিনি বাহমনী রাজ্যের প্রতিষ্ঠা করেন ৷ দিল্লির ইন্দো ইসলামিক স্থাপত্য ও পারস্য স্থাপত্যের সাথে বাহমনী শাহের পরিচয় কে দক্ষিণ ভারতের মিশ্র স্থাপত্য ধারার আবির্ভাবের অন্যতম কারণ হিসেবে দেখা যায় ৷ ১৪২৮ খ্রিস্টাব্দে বাহমনী রাজ্যের প্রশাসনিক কেন্দ্র গুলবর্গা থেকে বিদরে স্থানান্তরিত হলে সেখানে দক্ষিনী স্থাপত্যের দ্বিতীয় পর্বের সূত্রপাত ঘটে ৷ আবার বাহমনী রাজ্য ভেঙে যাবার পর গোলকন্ডা কুতুব শাহী বংশ তাদের রাজধানী স্থাপন করেন এবং স্থাপত্য চর্চার বিশেষ উদ্যোগ নেয় । এটিকে দক্ষিণী মুসলিম স্থাপত্য বিকাশের তৃতীয় বা শেষ পর্যায়ে বলা যায় ৷

প্রথম পর্বে স্থাপত্য সৃষ্টির মধ্যে গুলবর্গা দুর্গ ও জামি মসজিদ গুরুত্বপূর্ণ । গুলবর্গা দুর্গের চতুর্দিকে পরিবেশ মাত্র ২ কিলোমিটার । তবে জামি মসজিদটি দাক্ষিণাত্যের স্বতন্ত্র মিশ্র স্থাপত্যের একটি আকর্ষণীয় নিদর্শন ৷ ১৩৬৭ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত এই মসজিদে সমস্ত কাঠামোর ছাদযুক্ত ইন্দো ইসলামিক স্থাপত্যের অনুরূপ উন্মুক্ত প্রাঙ্গণের অভাব এই মসজিদকে স্বতন্ত্র দিয়েছে ৷ অধ্যাপক সুলতান আহমেদ এই মসজিদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা প্রসঙ্গে লিখেছেন যে,"এর চেহারার প্রধান আকর্ষণীয় বস্তু হিসাবে গম্বুজের অবস্থান দেখা যায় ৷" বিদরের রাজধানী স্থানান্তরের মাধ্যমে দাক্ষিণাত্যের দ্বিতীয় পর্বে স্থাপত্য অনুশীলন শুরু হয়।

দ্বিতীয় পর্বে স্থাপত্যের অগ্রণী ভূমিকা নেন সুলতান আহমেদ শাহ ৷ এখানকার রাজপ্রাসাদ, মসজিদ- মাদ্রাসা ও রাজকীয়পাড়া গুলি স্থাপত্য নিদর্শন হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ ৷ এখানকার ইমারতের দেওয়াল চিত্রন ও রঙিন টালি ব্যবহারের প্রবণতা লক্ষণীয় ৷ মসজিদ স্থাপত্যের অংশ হিসাবে চাঁদ মিনার এর পরিকল্পনা এখানেই প্রথম দেখা যায় ৷ চাঁদ মিনারের উচ্চতা প্রায় ১০০ ফুট ৷ চার তলা বিশিষ্ট এই নির্মাণের প্রথম তিনটি তলা গোলাকার, একটি তলার বের খাজ কাটা এই নির্মাণের সৌন্দর্য ও সুধামাতার সমন্বয় দেখা যায় ।

কুতুব শাহি বংশের আমলে গোলকুন্ডার রাজ্য দাক্ষিণাত্য স্থাপত্যের তৃতীয় পর্যায়ের বিকাশ ঘটে ৷ কুতুব শাহী যুগের স্থাপত্য কর্ম গুলি মূলত হায়দ্রাবাদ শহরকে কেন্দ্র করে রূপান্তরিত হয়েছিল ৷ স্থাপত্যের মূল বিশিষ্ট নির্মাণ হিসাবে চারমিনারের নাম উল্লেখযোগ্য দাবি রাখে ৷ পর্সি ব্রাউন বলেছেন যে," চারমিনারের অবস্থান ও বাহ্যিক অবক্ষয় দেখে মনে হয় বহু পূর্বে গুজরাটের আহমেদাবাদের তিন দরওয়াজা নির্মাণের উদ্দেশ্য ও হায়দ্রাবাদের চারমিনারের নির্মাণ উদ্দেশ্য একই ছিল ৷"

বিজাপুরের আদিল শাহ রাজবংশ ও খান্দেশ্বরের ফারুকি রাজবংশের উদ্যোগে ওই দুই আঞ্চলিক রাজ্যে মুসলিম স্থাপত্যের বিকাশ ঘটে ৷ বিজাপুরের আদিল শাহী রাজবংশের অটোমান তুর্কিদের স্থাপত্যশৈলী ও প্রযুক্তির জ্ঞান দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়েছিল ৷ বিজাপুর,জামি মসজিদ,মুঘল গম্বুজ,মিতাহার মহল প্রভৃতির নাম উল্লেখযোগ্য ৷ খান্দেশ্বর রাজ্যের সারনার ও বোরহানপুরে স্থাপত্য অনুশীলনের নিদর্শন দেখা যায় ৷ খান্দেশ রাজ্যের মসজিদ প্রভৃতি স্থাপত্য শৈলীর প্রভাব লক্ষ্য করা যায় ৷ এক কথায় বলা যায় দাক্ষিণাত্যে ভারতীয় ইসলামিক স্থাপত্য রীতি গড়ে উঠেছিল ৷

তোমাকে অনেক ধন্যবাদ সুলতানি আমলে দাক্ষিণাত্যের মুসলিম স্থাপত্য সম্পর্কে যা জানো তা লেখ এই নোটটি পড়ার জন্য