জ্ঞানদীপ্তির যুগ বলতে কী বোঝো ও এর বিকাশ ও ফলাফল আলোচনা করো।
সপ্তদশ শতকের শেষদিকে ইউরোপে যে যুক্তিবাদ মানুষকে কুসংস্কার ও অন্ধবিশ্বাসের পরিবর্তে ব্যক্তিদের প্রতি সহনশীলতার নীতি গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল ৷ ঐতিহাসিকরা মানুষের এরুপ রূপান্তরকে বিকেকের সংকট বলে আখ্যায়িত করেছে । ষোড়শ ও সপ্তদশ শতকের বৈজ্ঞানীক আবিষ্কারের প্রভাব খ্রীস্টান ধর্মের গোড়ামি ও কুসংস্কারকে কিছুটা কাঠগোড়ায় তোলে । অষ্টাদশ শতকে রেঁনেসাস বেইলী, জন লক, স্পিনোজা প্রমুখ যুক্তি বাদের দ্বারা ইউরোপ সম্প্রসারিত হয় । এই সময় প্রকৃতি বিজ্ঞান, সমাজ, রাষ্ট্রব্যবস্থার সকল ক্ষেত্রে মানুষ প্রয়োগ করেছিল যুক্তিবাদ । এই কারনে অষ্টাদশ শতাব্দীকে জ্ঞানদীপ্তির যুগ বলা হয় । ইউরোপে রেঁনেসাস আন্দোলনের ফলে মধ্যযুগে কুসংস্কার ও অন্ধ বিশ্বাসের পরিবর্তে মানুষ সবকিছুকে যুক্তির দ্বারা বিশ্লেষণ করতে শুরু করে । ষোড়শ ও সপ্তদশ শতকে জ্ঞানের আলোকে ইউরোপে জ্ঞানের চরম বিকাশ ঘটে । এই সময় ইউরোপের সমাজ রাষ্ট্রব্যবস্থার সকল ক্ষেত্রে মানুষ প্রয়োগ করেছিল যুক্তিবাদ, এই কারণে অষ্টাদশ শতাব্দীকে জ্ঞানদীপ্তির যুগ বলা হয় । আর এই জ্ঞানদীপ্তির পর্বে কান্ট, মন্তেকু, এবং ডেনিস দিদেরো প্রমুখ দার্শনিকরা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল ৷
আপনি চাইলে এগুলো পড়তে পারেন
ইউরোপে এই সময় বিশেষ পরিবর্তন আসে এমনকি ধর্মীয় ক্ষেত্রেও পরিবর্তন আসে, তারা ঈশ্বরের অস্তিত্বকে শিকার করলেও তারা ঈশ্বরের আদেয়াকে অস্বীকার করে । একই সঙ্গে দর্পন, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, সাহিত্য, ইতিহাস, অর্থনীতি বিজ্ঞান এমনকি গণিত শাস্ত্রের ক্ষেত্রেও জ্ঞানদীপ্তির প্রভাব লক্ষ্য করা যায়, ইউরোপে এইসময় জ্ঞানদীপ্তির কয়েক টি সাধারণ দিক লক্ষ্য করা যায়ঃ-
- মানুষের অভিজ্ঞতাকে যুক্তির দ্বারা প্রমান করার চেষ্টা করা হয়।
- যুক্তির মাধ্যমে প্রকৃতির রহস্যকে উদ্ভাবন করা হয় ৷
- সামাজিক রীতিনীতি ও ধর্মীয় বিশ্বাসকে যুক্তির মাপকাঠি দিয়ে যাচাই করে গ্রহণ করা ।
জ্ঞানদীপ্তির পর্যায় (বিকাশ)
অষ্টাদশ শতাব্দীকে জ্ঞানদীপ্তির পর্যায়কে ও টি ভাগে ভাগ করা হয়। প্রথম পর্যায়ে 1715-1750 খ্রীঃ, দ্বিতীয় পর্যায় 1750-1774 খ্রীঃ, তৃতীয় পর্যায় 1774-1789 খ্রীঃ। জ্ঞানদীপ্তির প্রথম পর্বে মূলত বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এসেছিল পরিবর্তন । তবে অন্যান্য ক্ষেত্রে পরিবর্তন আসেনি একথা বলা যায়না । এই পর্যায়ে স্যার আইজ্যাক নিউটনের মাধ্যাকর্ষন তত্ত্ব ও উইলিয়াম হার্ভের মানবদেহে রক্তসঞ্চালনের তত্ত্ব খ্যাতি অর্জন করে । জন লকের দৈত চুক্তিও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে । তিনি প্রচার করেন মানুষ যখন রাষ্ট্রের পূর্বযুগে বাস করত তখন তাদের উন্নতির জন্য রাজাকে ক্ষমতাদান করা হত । কিন্তু জন লক বলেন রাজা ঈশ্বর দ্বারা শাসিত নয় বরং জনগনের চুক্তির দ্বারা শাসিত । জন লেকের এই তত্ত্ব সমকালীন দার্শনিকদের অনুপ্রাণিত করেছিলো ৷ মন্তেঙ্কু তার স্পিরিট অফ লজ গ্রন্থে রাষ্ট্রতত্ত্ব আলোচনা করেছিলেন জন লেকের প্রভাবে ৷
দ্বিতীয় পর্বে জ্ঞানদীপ্তির এক চরম বিকাশ ঘটে মূলত ফরাসি দার্শনিকরা ছিল এই পর্বের প্রধান নিয়ন্ত্রক । এই পর্বের দার্শনিকদের মধ্যে ভলতেয়ার, রুশো, ডেনিস দিদেরো D.L.N বাট প্রমুখ ছিলেন উল্লেখযোগ্য । ভলতেয়ার তার কাঁদিত ও ডিক্লোনারি অফ ফিলোজফি (Dictionary of Philosophy) গন্থে সামাজিক ন্যায় বিচার, ধর্মীয় সহীনুতা, স্বাধীন চিন্তার ক্ষেত্রে যুক্তি প্রদান ইত্যাদির কথা বলেন । রুশো তার সামাজিক মতবাদে বৈপ্লবিক তত্ত্ব প্রচার করেন । তিনি বলেন রাজা যদি জনগনের দাবি পূরণ করতে ব্যর্থ হয়ে তাহলে রাজার পদত্যাগ করা উচিত । ডেনিম দিদেরো রচনা করেছিলেন বিশ্বকোষ, এটি ছিল দার্শনিকদের মৌলিক চিন্তার সংকলন ।
জ্ঞানদীপ্তির তৃতীয় পর্যায় ছিল 1774- 1789 খ্রীঃ পর্যন্ত । এই পর্যায়ে দার্শনিক চিন্তার বাস্তব প্রয়োগ লক্ষ্য করা যায় । ফ্রান্সের অর্থমন্ত্রী পূর্বনেকার, ক্যালোনক্রিয়া প্রমুখ মন্ত্রীরা দার্শনিকদের মতবাদের পরিপ্রেক্ষিতে অর্থনৈতিক সংস্কারে উদ্যোগী হয় । অনেক সময় দার্শনিকদের মতবাদ গুলি বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশ হয়ে পড়ে, সুতরাং পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতকে রেনেসাঁস আন্দোলনের মধ্যযুগীয় কুসংস্কার, অন্ধবিশ্বাস পরিবর্তে মুক্তির দ্বারা লোকে সব বিচ্ছু বিচার করতে পেরেছে । সপ্তদশ শতকে রেনেসাঁসের প্রভাবে জ্ঞানের আরও বিকাশ ঘটে । বিজ্ঞান অর্পনের ক্ষেত্রে নতুনকে আনার অগ্রাহ্য দেখা যায় । এই যুগে প্রকৃতি বিজ্ঞান, সমাজ ব্যবস্থার ক্ষেত্রে যুক্তিবাদ প্রয়োগের দ্বারা প্রচলিত ব্যবস্থার সভ্যতা যাচাই করে ।
