জ্ঞানদীপ্ত স্বৈরাচারের বিভিন্ন দিকগুলি আলোচনা করো।
 |
আপনি চাইলে এগুলো পড়তে পারেন
ইউরোপীয় রাজাদের একটি সংখ্যা অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে তাদের রাজ্যগুলিকে একত্রিত করতে এবং তাদের শাসনের কার্যকারিতা উন্নত করার প্রয়াসে বিভিন্ন অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং প্রশাসনিক আধুনিকীকরণ কর্মসূচি বাস্তবায়ন করেছিল । এই নেতাদের রাজত্বকে "আলোকিত স্বৈরাচার" হিসাবে উল্লেখ করা হয় । জ্ঞানার্জনের একটি মূল উপাদান হল সমস্ত পরিস্থিতিতে আবেগের উপর যুক্তির শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করা । সব কিছুর পেছনে একটি আইন বা যুক্তি আছে এই বিশ্বাসটি তখন দার্শনিকদের দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল । এমনকি প্রকৃতিও নিয়ম মেনে চলে, তাই রাষ্ট্র বা রাজা প্রকৃতি মানব সমাজকে পরিচালনা করে ।
ফরাসি দার্শনিক মন্টেস্কু, রুসো, ভলতেয়ার এবং অন্যান্যরা দাবি করেছিলেন যে জ্ঞানের যুগ সত্যিই এসে গেছে । বুদ্ধি ছিল এই শতকের প্রভু ও বুদ্ধরশ্মি ইউরোপে সৃষ্টি খের । করেছিল এক বিচিত্র বর্ণচ্ছটা ।তাই জ্ঞানদীপ্তির একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো বুদ্ধি ও মননের স্বচ্ছতা যা, মানবিক চেতনাকে উদ্দীপিত করে ৷ জ্ঞানদীপ্তির আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল মানবতাবাদ ও ধর্ম সম্পর্কে সন্নিগ্ধতাবাদ তথা ধর্মীয় আচার-আচরণের বিরোধিতা । তারা মানব ধর্মের আরোপিত বিধিনিষেধ প্রত্যাখ্যান করেছে ।
জ্ঞানার্জনের যুগে ইউরোপের রাজাদের মধ্যে অস্ট্রিয়ার রাজা দ্বিতীয় জোসেফ, রাশিয়ার রানী ক্যাথরিন দ্বিতীয় এবং প্রাশিয়ার রাজা দ্বিতীয় ফ্রেডেরিক অন্তর্ভুক্ত ছিল । বার্নার্ডের মতে, ইউরোপীয় শাসকবর্গের মধ্যে জ্ঞানদীপ্তির সমস্ত লক্ষণগুলি প্রকাশ পেয়েছিল, তাদের শাসন ছিল নিঃসন্দেহে জ্ঞানদীপ্ত স্বৈরাচার । জোসেফ বলেছিলেন, " আমি দর্শনকে সাম্রাজ্যের আইন প্রণয়কারী করেছি। " তিনি মনে করতেন, দর্শনের প্রভাব অস্ট্রিয়ায় পরিবর্তন আনবে ।
অষ্টাদশ শতাব্দী জুড়ে, আলোকিত শাসক এবং চিন্তাবিদরা রোমান ক্যাথলিক চার্চ সহ বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠানকে আক্রমণ করেছিলেন । উদার অর্থনীতি, শিক্ষাগত সংস্কার এবং গির্জার সংস্কার সবই চার্চের বিরোধিতায় অবদান রেখেছিল । কিছু সমসাময়িক ইতিহাসবিদ মনে করেন যে জ্ঞানদীপ্তির অন্যতম ভিত্তি ছিল যুক্তিবাদ এবং প্রধানত এর ফলেই মানুষ কুসংস্কারমুক্ত দৃষ্টিভঙ্গির সাহায্যে বহু সমস্যার মোকাবিলা করতে সক্ষম হয়েছিল । এটি আলোকিতকরণের সামাজিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল ।
আধুনিক বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন, বিশেষ করে ছাপাখানার সৃষ্টি দ্বারা আলোকিতকরণ সহজতর হয়েছিল । অতঃপর এই নতুন দর্শনের অন্যতম প্রচারের হাতিয়ার রূপে আবির্ভূত হয়েছিল পুস্তক, সংবাদপত্র, সাময়িকপত্র এবং প্রচার পুস্তিকা । উপরন্তু, এই নতুন বিশ্বদর্শন বিভিন্ন আলোচনা সভা, সালঁ, সংগঠন এবং রাজনৈতিক দলগুলির মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল । এই নতুন বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি কিছু শিক্ষিত অভিজাত শ্রেণীর সামাজিক বৃত্তের বাইরে অনেক শিক্ষিত সাধারণ মানুষকে আলোকিত করেছে ।
জ্ঞানদীপ্তির যুক্তিবাদী দর্শনের প্রভাব পড়েছিল রাজনীতি, সমাজ, অর্থনীতি, শিক্ষা ও সংস্কৃতির ওপর। এই দর্শনের বক্তব্য হল মানুষ যুক্তির মাধ্যমে উন্নততর স্তরে পৌঁছতে পারে, ঈশ্বরের ইচ্ছায় নয় । প্রকৃতি এবং প্রাকৃতিক আইনের অধ্যয়ন জ্ঞানের যুগ জুড়ে বিবর্তিত হয়েছে । এই আলোকিত বিশ্বদৃষ্টিতে ডেসকার্টস এবং নিউটনের প্রধান প্রভাব ছিল । বিজ্ঞানের পাশাপাশি সমাজে তাদের প্রভাব রয়েছে । এর প্রভাব সাহিত্য ও শিল্পকলায়ও পরিবর্তন আনে । এনলাইটেনমেন্টের দার্শনিকরা আইনি ব্যবস্থা, সামাজিক কাঠামো এবং বিচার ব্যবস্থার সংস্কার নিয়ে আলোচনা করেছেন ।
জ্ঞানদীপ্তির সমর্থকরা ভেবেছিলেন যে মানবজাতি যুক্তির মাধ্যমে মহত্ত্বের দিকে অগ্রসর হতে পারে। যে লোকেরা বুদ্ধিমান এবং অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন তারা ভবিষ্যতে আগ্রহী হবে কারণ তারা তাদের সামাজিক এবং ব্যক্তিগত জীবন উন্নত করতে চায় । সবশেষে, আলোকিত স্বৈরাচারের ধারণা ছিল যে শাসকের প্রাথমিক লক্ষ্য জনগণের মঙ্গল হওয়া উচিত । আলোকিত স্বৈরাচারীরা, যদিও যুক্তিবাদীতা এবং দার্শনিকদের দ্বারা অনুপ্রাণিত, রাজ্য সরকারে জনগণের অংশগ্রহণের বিরোধিতা করেছিল । তারা সরকারে জনগণের তাৎপর্য দেখতে ব্যর্থ হয়েছে ।
