আরবদের সঙ্গে ইহুদিদের দ্বন্দ্ব
ইসলাম এবং ইহুদি ধর্মের মধ্যে সংগ্রাম এখনও একটি চলমান ঐতিহাসিক বর্ণনা। নবী মুহাম্মদের জীবদ্দশায় যে বিরোধের সৃষ্টি হয়েছিল তা নিয়ে এই মুহূর্তে ফিলিস্তিন ও ইসরায়েলের মধ্যে বিরোধ রয়েছে। ইসলাম ও ইহুদিদের মধ্যে বৈরিতা ধর্মীয় মতাদর্শের বহুত্ব এবং আধিপত্য বিতর্ক উভয়ের জন্যই দায়ী। দীর্ঘ সময় ধরে নবী মুহাম্মদ মদীনায় ইসলামের জন্য অপরিহার্য ছিলেন। ইসলামের বিরুদ্ধে চরম বিদ্বেষ প্রকাশ পায়।
হজরত মুহাম্মদ সহনশীলতার দর্শন গ্রহণ করেছিলেন কারণ তিনি মদীনায় সকল ধর্মের সহাবস্থান করতে চেয়েছিলেন। মদীনা এবং আশেপাশের জেলাগুলিতে, তিনি মুসলিম ইহুদি এবং পৌত্তলিকদের সাথে একটি কমনওয়েলথ গড়ে তোলেন। ফলস্বরূপ, সমাজ ইতিহাসে "মদিনার চ্যান্টার" নামে পরিচিত একটি আন্তর্জাতিক কনভেনশনে স্বাক্ষর করে। এই সনদের কারণে, মুসলিম ইহুদি এবং অন্যান্য দল তাদের নিজস্ব বিশ্বাস অনুসরণ করবে না, মদীনার রক্তস্নানে অংশগ্রহণ করবে না এবং বালাটকারের সাথে বন্ধুত্ব করবে না। যদি সম্প্রদায়ের বাইরে থেকে কোনো প্রতিপক্ষ আক্রমণ করে, চুক্তিতে আরো বলা হয়েছে যে স্বাক্ষরকারীরা একে অপরকে বহিরাগতদের থেকে রক্ষা করবে।
যাইহোক, মদিনায় যে শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা স্বল্পস্থায়ী ছিল, কারণ 624 খ্রিস্টাব্দে বদর যুদ্ধ মদিনা সহ একটি বিশাল অঞ্চলে অশান্তির জন্ম দেয়। নবী মুহাম্মদ এবং কুরাইশদের মধ্যে বিরোধ হওয়া সত্ত্বেও, একটি বিশাল অঞ্চলের উপর অর্থনৈতিক আধিপত্য ছিল এই যুদ্ধের অন্যতম কারণ। তারা যুদ্ধে গিয়েছিল যখন ইসলামী বাণিজ্য বৃদ্ধি পায় এবং ব্যর্থ হয়, কিন্তু এই দ্বন্দ্ব শুধুমাত্র ইহুদীদের উপর ইসলামের আংশিক বিজয়ে অবদান রাখে। ইসলামের প্রসার বন্ধ করার প্রচেষ্টায় মাতৃত্ব সম্পর্কে সচেতন হওয়ার ফলস্বরূপ ইহুদিরা ইসলাম সম্পর্কে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি পেয়েছিল।
পরবর্তী 625 খ্রিস্টাব্দে ইহুদিদের যুদ্ধ এবং 627 খ্রিস্টাব্দে খন্দকের যুদ্ধ এলাকায় অস্থিতিশীলতার সৃষ্টি করে, যা ইসলামের প্রসারে সহায়তা করেছিল। ইহুদি, কুরাইশ এবং বেদুইনরা 627 খ্রিস্টাব্দের মার্চ মাসে ইসলামের বিরুদ্ধে তিন শক্তির জোট হিসেবে একত্রিত হয়। ইসলামের বিরোধিতা করার জন্য তারা দশ হাজার সৈন্যসহ একটি বিশাল বাহিনীও একত্রিত করেছিল। নির্মাণ তখন থেকে, শান্তি প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা করা হয়েছে, এবং হেদাবিয়ার চুক্তি (628) স্বাক্ষরিত হয়েছে। যাইহোক, এই সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, ইসলাম এবং ইহুদীদের মধ্যে বিরোধের কোন স্থায়ী সমাধান হয়নি।
ইহুদিদের তিনটি শাখা-বনু কাইনুকাবানু নাদির, বনু কুরাইশাশা এবং বনু কাইনুকাবানু নাদির-তাদের মধ্যে যে কোনও আপাত শত্রুতা দূর করার জন্য তাদের সংহতিকে সুসংহত করেছিল। কারণ আপনি ভালো করেই জানতেন যে ইসলামের মতো একটি নতুন এবং শক্তিশালী যুদ্ধ সফল হতে আরও সময় প্রয়োজন। মদিনা থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর, ইহুদিরা শেষ পর্যন্ত ইসলামের সাথে যুদ্ধে প্রত্যাহার করে এবং সিরিয়ার খাইবার এলাকার নিয়ন্ত্রণ দখল করে। এখানে, তারা মদিনা থেকে মুসলমানদের বিতাড়িত করার জন্য বেদুইনদের সাথে জোট করেছিল, যার ফলে তারা বেশ কয়েকজন মুসলমানকে হত্যা করেছিল এবং তাদের মূল্যবান জিনিসপত্র চুরি করেছিল। হিজরি সপ্তম ডিভিশনের মুসলিম বাহিনী আক্রমণ করে এবং প্রতিশোধ হিসেবে খাইবার দুর্গের নিয়ন্ত্রণ নেয়। ইহুদি নেতা ফেনাম, জেইন, কাবে এবং আরও অনেককে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
পণ্ডিত তাসবন বন্ড, উইল উইল এবং অন্যান্যরা নবী মুহাম্মদের ইহুদি নীতির বিরুদ্ধে। তারা দাবি করে যে ইহুদিদের প্রতি হজরত মুহাম্মদের মনোভাব ছিল সত্যের খেলাফতের স্বীকৃতি এবং ইহুদি জনগণের বিদ্বেষ। কিন্তু অনেক পণ্ডিতও এই অতি সরলীকৃত ব্যাখ্যা গ্রহণ করার জন্য চাপ দিয়েছেন। গবেষক ওয়ার্ড বলেন, "ইহুদিরা তাদের বিশ্বাস ভেঙে দিয়েছে এবং মদীনায় নবীর অবস্থানকালে সত্যের মানসিকতা গ্রহণ করেছে, যা সকল ধর্মের সহাবস্থানের চরিত্রকে ধ্বংস করেছে।" তদুপরি, ইতিহাসবিদ উইলিয়াম নুর মদিনার প্রথম ইহুদি সনদ লঙ্ঘন করেছেন, দেখিয়েছেন যে মুহাম্মদ ইহুদিদের ধর্মীয় কারণে নয় বরং রাজনৈতিক কারণে শাস্তি দিয়েছেন। আলোচনার পরে, এটা বলা যেতে পারে যে ইসলাম এবং ইহুদিদের মধ্যে বিরোধ একটি আধিপত্যবাদী প্রতিষ্ঠানের দিকে পরিচালিত হয়েছিল যা রাজনীতি থেকে স্পষ্ট ছিল, কারণ ইতিহাসবিদ লেনপুল দাবি করেছিলেন যে শহর অবরোধের সময় ইহুদিদের কর্মকাণ্ড রাষ্ট্রদ্রোহিতা ছিল এবং তাদের শাস্তি দেওয়া যেতে পারে। শাস্তি দেওয়া হত।
