ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রকৃতি সংক্ষেপে আলোচনা করো।
ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রকৃতি সংক্ষেপে আলোচনা করো।
আঠারো শতকে ভারতবর্ষের বহু অঞ্চলে বিদেশি শাসন এবং জমিদার মহাজনদের বিরুদ্ধে সাধারণ মানুষদের বিক্ষোভ ও প্রতিবাদী আন্দোলন গুলি ধর্মের আকার ন্যায় প্রথম আত্মপ্রকাশ করে ৷ প্রকৃতপক্ষে এই আন্দোলনগুলি ছিল কৃষক আন্দোলন ৷ যাদেরকে ধর্মীয় মহিমা প্রদান করা হয়েছিল ৷ সমসাময়িক ধর্মীয় আন্দোলন গুলির মধ্যে অন্যতম ছিল - ফরাজী আন্দোলন, তারিখ-ই- মুহাম্মাদিয়া ও ওয়াহাবী আন্দোলন ৷
ওয়াহাবি শব্দটি এসেছে আরবীয় সংস্কার আব্দুল্ল ওয়াহাব থেকে ৷ ওয়াহাবি শব্দের অর্থ হল নবজাগরণ এবং বিদ্রোহী ওয়াহাবিরা ইসলাম ধর্ম থেকেই সর্বপ্রকার কলুষতা ও দুর্নীতি দূর করে তাকে প্রবিত্র ও শুদ্ধ করতে চেয়েছিলেন ৷ ভারতে ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রধান সংগঠক ছিলেন উত্তরপ্রদেশের রায়বেরিলির সৈয়দ আহমেদ (১৭৮৬-১৮৩১) ৷ তার মাধ্যমে ভারতে ওয়াহাবি অন্দোলনের সূত্রপাত হয় এবং তার প্রচারের মূল কথা ছিল ভারতবর্ষকে দার-উল-হারব এ পরিণত করা । বাংলায় ওয়াহাবী আন্দোলনের প্রধান নেতা ছিলেন তিতুমীর তার প্রকৃত নাম ছিল মির নিসার আলী । মক্কায় হজে গিয়ে তিনি ভারতে ওয়াহাবী আন্দোলনের প্রাণপুরুষ সৈয়দ আহমেদের সান্নিধ্যে এসে ওয়াহাবী আদর্শে অনুপ্রাণিত হয় এবং বাংলায় ফিরে এসে তিনি হতদরিদ্র দরিদ্র নির্যাতিত মুসলিমদের নিয়ে অত্যাচারী জমিদার ও মহাজনদের বিরুদ্ধে এক শক্তিশালী আন্দোলন গড়ে তোলে ৷ তিতুমীরের নেতৃত্ব 24 পরগনা নদীয়া যশোহর মালদহ রাজশাহী ঢাকা জেলাগুলিতে ওহাবী আন্দোলন দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে তিতুমীর নিজেকে বাদশাহ এবং মইনুদ্দিন কে প্রধানমন্ত্রী ও গোলাম মাসুদকে সেনাপতি ঘোষনা করে তিনি নারকেলবেরিয়া গ্রামে বাসের কেল্লা তৈরি করে তার দপ্তর প্রতিষ্ঠা করেন এই ঘটনায় বারাসাত বিদ্রোহ নামে পরিচিত ৷ স্থানীয় জমিদার নীলকরদের বাহিনী তিতুমীরের কাছে পরাজিত হলেও ভারতের বড়লাট ব্যাংকিং তিতুমীরের বিরুদ্ধে অভিযান পাঠান (১৮৩১খ্রিঃ) এবং তিতুমীর ও তার কয়েকজন অনুগামীকে প্রকাশ্যে যুদ্ধে পান দেন এবং বাঁশেরকেল্লা কামানের আঘাতে ধ্বংস হয়।
তবে আন্দোলন সংস্কার কাজে সীমিত না থেকে কিছুকালের মধ্যেই ভিন্ন চরিত্র নিয়ে ছিল । বাংলায় তিতুমীরের নেতৃত্বাধীন ওয়াহাবি আন্দোলনের চরিত্র বা প্রকৃতি ঐতিহাসিকদের মধ্যে বহু মতভেদ আছে । রমেশচন্দ্র মজুমদার, বিহারীলাল সরকার, কুমুদনাথ মল্লিক প্রমুখও এই আন্দোলনকে সাম্প্রদায়িক বলে মনে করেন ৷ আবার কেউ কেউ মনে করেন যে, এই আন্দোলন ছিল ধর্মান্তর মুসলমানদের কাণ্ড এবং হিন্দু বিরোধী ৷ অন্যদিকে হান্টার,থর্নটন প্রমুখ এই আন্দোলনে কোন সাম্প্রদায়িক ছাপ দেখতে পাননি ৷ নরহরি কবিরাজ ও ডক্টর কুয়েমুদ্দীন আহমেদ প্রমুখ মনে করেন যে," অত্যাচারী নীল জমিদার নীলকর এবং ইংরেজ বিরোধিতা ছিল এই আন্দোলনের মূল কথা ৷"
ওয়াহাবি আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী মুসলিম কৃষক হলেও তাদের মধ্যে ধর্মীয় চেতনা যথেষ্ট সক্রিয় ছিল ৷ তাই অধ্যাপক বিনয় ভূষন চৌধুরীর মতে ওয়াহাবি আন্দোলন ছিল ধর্মীয় আদর্শে অনুপ্রাণিত কৃষক আন্দোলন ৷" মূলত কৃষক আন্দোলন হলেও ওয়াহাবি আন্দোলনের ধর্মীয় চরিত্রকে অস্বীকার করা যায় না ৷ অর্থনৈতিক জীবনের সাথে জড়িয়ে ও ধর্মে আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে এই আন্দোলন শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয় ঠিকই , তবে এই আন্দোলন ভবিষ্যৎ কৃষক আন্দোলন গুলির পথ প্রদর্শক হিসেবে কাজ করেছিল ৷
তোমাকে অনেক ধন্যবাদ ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রকৃতি সংক্ষেপে আলোচনা করো। এই নোটটি পড়ার জন্য
