ভারতের বর্ণব্যবস্থায় আদিবাসী কৃষক সম্প্রদায়ের অবস্থান
ভারতীয় সমাজ ব্যবস্থায় ক্রমবিবর্তনের ইতিহাসে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল বর্ন ও জাতি সম্পর্কিত ধারণা এবং উভয়ের অন্তর্নিহিত সম্পর্ক । ভারতীয় সামাজিক কাঠামোতে, বর্ণপ্রথা বেশ কয়েকটি সামাজিক গোষ্ঠীর ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল । তবে জাতিভেদ প্রথা অনেক পুরনো । চারটি বর্ণ মিলে সমাজ গঠিত যথা- ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র । প্রতিটি জাতি আরও ছোট ছোট উপজাতি বা বর্ণে বিভক্ত ছিল । অধিকন্তু, জাতগুলির মধ্যে উপজাতীয় আদিবাসী কৃষক সম্প্রদায়ের অবস্থান ছিল যথেষ্ট তাৎপর্যপূর্ন ।
আপনি চাইলে এগুলো পড়তে পারেন
আদি বৈদিক যুগের সমাজ ছিল জনজাতীয়, অর্ধাযাযাবর ও কৃষিভিত্তিক । উপজাতীয় সমাবেশে, বৈদিক আর্যরা আন্তঃ-বংশীয় বা আর্য-অনার্য লড়াইয়ের সময় জিতে যাওয়া যুদ্ধের লুণ্ঠন ভাগ করে নিয়েছিল । পরবর্তী বৈদিক যুগে আদিবাসী সমাজ, রাষ্ট্র সৃষ্টি এবং কৃষি সমাজ প্রতিষ্ঠিত হয় । অধ্যাপক রামশরণ শর্মা জোর দিয়ে বলেছেন যে,"জাতি কাঠামো এখনও কৃষি উৎপাদন ক্ষেত্রের উপর প্রভাব বজায় রাখে ।" বৈশ্য ও শূদ্র শ্রেণীর শ্রম ও উৎপাদনে তখনও ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় বর্ণের আধিপত্য ছিল ।
আদি মধ্যযুগে ভারতের বর্ন ব্যবস্থায় আদিবাসী কৃষক গোষ্ঠীরা আত্মীয়তার সম্পর্কে উদ্বুদ্ধ ছিল । এই সময়ে, কয়েকটি বর্ণকে ঘিরে আদিবাসী কৃষকদের সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটে । সাধারণত, তারা জমির মালিকদের সম্পত্তিতে ভাড়াটে মজুর বা দাস হিসেবে কাজ করত, পণ্য উৎপাদন করত । যাইহোক, কৃষক উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলিও এই সময় জুড়ে তাদের জমিগুলি যৌথভাবে ধরে রেখেছিল । তদুপরি, তারা তাদের নিজস্ব নির্দেশিকা অনুসারে পরিবারগুলির মধ্যে জমিগুলি ভাগ করে নিত ।
মধ্যযুগের প্রথম দিকে, এলাকার বেশ কিছু আদিবাসী ও কৃষক সম্প্রদায় হিন্দু ধর্মে দীক্ষিত হয় । তারা তাদের দেব-দেবীদের সম্মান করত এবং বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানে তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য ও আচরণবিধি মেনে চলে । যাইহোক, ডঃ নীহারঞ্জন রায় দাবি করেন যে,"বাংলায় সেন বংশের রাজত্বকালে ব্যবসা- বাণিজ্যের পতনের ফলে আদিবাসী কৃষকদের অবস্থা কিছুটা সঙ্গীন হয়ে পড়েছিল ।" তা সত্ত্বেও, বিভিন্ন ঐতিহাসিক সূত্রের উপর ভিত্তি করে, এটা স্পষ্ট যে,"এই সময়ে উপজাতীয় কৃষক সম্প্রদায়ের মধ্যে বর্ণপ্রথা কিছুটা কঠোর আকার ধারণ করেছিল ।"
