পাল যুগে বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তর সম্পর্কে যা জানো তা আলোচনা কর

ধর্ম বিষয়ে পাল রাজারা উদার মতবাদ পোষণ করতেন ৷ ব্যক্তিগতভাবে তাদের আলোকে বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন ৷ পাল শাসনকালে প্রায় দীর্ঘ চারশত বছর বাংলাদেশের বৌদ্ধ ধর্মের শেষ আশ্রয় স্তুলে পরিণত হয়েছিল ৷ ইতিমধ্যে বৌদ্ধ ধর্ম মতো ও আচারের মধ্যে নানা পরিবর্তন ঘটেছিল ৷ হিউয়েন সাং সপ্তম শতকে ভারতের যে বৌদ্ধ ধর্ম দেখিয়েছেন তা গৌতম বুদ্ধ অশোক বা কনিষ্কের আমলে বৌদ্ধ ধর্ম থেকে স্বতন্ত্র ৷ আবার পাল যুগে বাংলার যে বৌদ্ধ ধর্ম প্রচলিত ছিল তার প্রকৃতি অশোক বা কনিষ্কের রাজ্যের প্রচলিত ধর্ম থেকেও আলাদা ৷

আরও পড়ুন

গৌতম বুদ্ধের মৃত্যুর পর সর্বাস্তিবাদের মহাসংঘিকা মহাযান হীনযান ইত্যাদি নানা বিবর্তন বৌদ্ধ ধর্মকে গহ্রাস করেছিল ৷ কিন্তু পাল যুগের বৌদ্ধ ধর্ম মহাজনবাদ থেকেও স্বতন্ত্র ও জটিলতা রূপে ও প্রতিবাদ ছিল ৷ এই সময় মহাযানদের সাথে নতুন দার্শনিক তত্ত্বের অনুপ্রবেশের ফলে যে নতুন বৌদ্ধ ধর্ম সৃষ্টি হয় তা 'তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম' 'সহাজিয়া ধর্ম' বলে অভিহিত হয় ৷

তান্ত্রিক বৌদ্ধ ধর্ম বা সহজিয়া ধর্মের আচার্যরা সিদ্ধাচার্য নামে খ্যাত ৷ মোট ৮৪ জন সিদ্ধাচার্য ছিলেন বলে মনে করা হয় ৷ দশম থেকে দ্বাদশ শতকের মধ্যে এদের আবির্ভাব ঘটেছিল বাংলা ও বিহারে বৌদ্ধ পন্ডিতের সহায়তায় এরা দেশীয় ভাষায় গ্রন্থ ও তিব্বতীয় ভাষায় রূপান্তরিত করেন ৷ মহামোহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালে যে সকল বৌদ্ধ চর্চায় গীতির সংকলন আবিষ্কার করেন এই সকল সিদ্ধাচার্য রচনা ৷ পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী এগুলিকে চর্যাচর্য বিনিশ্চয় নামে প্রকাশ করেছেন ৷ এই সকল চর্যাপদ ও সিদ্ধাচার্য রচিত দোঁহা কোষ থেকে সহজযান সম্পর্কে জানা যায়

বাংলায় সহজিয়া ধর্মের আদি কবি বরুচণ্ডীদাসের 'শ্রীকৃষ্ণকীর্তন' থেকেও নানা তথ্য পাওয়া যায় ৷ সরহ ছাড়া গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধাচার্যদের অন্যতম ছিলেন নাগার্জুন তিল্যপাদ, কাহুপাদ, নারোপাদ অদ্বয়বজ্র প্রমুখ ৷ সরোহ-র প্রধান শিষ্য ছিলেন নাগার্জুন ৷ উড়িষ্যার জনৈক্য তান্ত্রিক বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত করেন ৷ তিল্লোপাদ ও নারুপাদ যথাক্রমে পাল রাজা মহিপালের সমকালীন ছিলেন ৷

কালচক্র যান সহজযান , বজ্রজান ইত্যাদি সহজিয়া ধর্মতান্ত্রিক বৌদ্ধ ধর্মের নানারূপ আছে ৷ তিব্বতীয় ঐতিহ্য অনুসারে কালচক্রযান ছিল বিদেশাগত ৷ বজ্রজানের ক্ষুদ্রতম স্তরটির নাম সহজযান । সহজযানে দেব দেবী বা পূজা পাঠের কোন বিধান নেই ৷ এই মতটি চরম গুরুবাদের উপর প্রতিষ্ঠিত ৷ একান্তভাবে রহস্যময় আচার্যের উপর বিশ্বাসী ।

সহজযানীদের মূল লক্ষ্য ছিল মহাসুঃখ অর্জন করা ৷ কঠোর যোগ সাধনার দ্বারা এই মহা সুখ লাভ করা সম্ভব । শরীরের মধ্যে যে ৩২ টি নাড়ি আছে তাদের মধ্যে দিয়ে শক্তিকে মহা সুখ স্থানে পৌঁছে দিতে হবে ৷ শক্তির মহা সুখ স্থানে পৌঁছালে সাধারণ সম্পত্তি ঘটে ৷ সাধক লাভ করে মহা সুখ বা পরমানন্দ ৷ সহজযানদের মতে প্রত্যেক বুদ্ধত্বের অধিকারী এবং এই যুদ্ধের অধীন দেহের অভ্যন্তরে ৷

রহস্যময় সহজিয়া ধর্মের সমকালীন প্রচলিত ধর্মমতে বিরুদ্ধে এক পরোক্ষ বিদ্রোহ বর্জিত হয় ৷ বৈদিক ধর্ম পৌরাণিক হিন্দু ধর্ম জৈন ধর্ম এমনকি আদি বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি তীব্র শ্লেষ ও ব্যঙ্গাতি সহজিয়া গ্রন্থ গুলিতে দেখা যায় । সহজিয়া দের মতে দৈনিক দ্বীপে নৈবিদ্যের মন্তোচরণ অথবা তীর্থ তপবনে গিয়ে লাভ নেই ৷ সরোহ বলেন যে,"সহজ যানীরা অচিন্ত্য যোগী জীবন মৃত্যু তাদের কাছে একা একই বস্তু জারি জন্ম-মরণে ভয় পান, তারাই রস রসায়নের আকাঙ্ক্ষা করেন ৷" এদের স্বর্গ লাভ হয়তো হয় কিন্তু মোক্ষ হয় না । তা চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত সহজ পন্থা ছাড়া পন্থা নাই,সহজ পন্থা ছাড়া গুরুর মুখে শুনিতে হয়।

উপরিক্ত আলোচনার উপর ভিত্তি করে এ কথা নিশ্চিতভাবে বলা যায় পাল আমলে বঙ্গদেশে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব আধিপত্য বিরাজমান ছিল ৷ প্রসঙ্গক্রমে আলোচিত হয়েছে যে আলোচ্য পর্বে পাল রাজারা বৌদ্ধ ধর্মের সংহতিবৃদ্ধি ও বিস্তার যথাযথ প্রচেষ্টা নিয়েছিল ৷ বাংলা বিহারের বিভিন্ন এলাকার বৌদ্ধ মহাবিহার গুলি স্থাপন ও সংস্কার সাধন মহাযান বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি প্রসারে সিদ্ধাচার্যদের অলসতা অনলস প্রচেষ্টা এবং সর্বোপরি বিভিন্ন দেব দেবীর পূজার জন্য এর প্রকৃষ্ট প্রমাণ ৷

তোমাকে অনেক ধন্যবাদ পাল যুগে বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তর সম্পর্কে যা জানো তা আলোচনা কর এই নোটটি পড়ার জন্য