আমীর খসরু সম্পর্কে কি জানো

 আমীর খসরু সম্পর্কে কি জানো বা, ভারতের ইতিহাস রচনায় অমীর খসরুর অবদান কী ছিল?

আমীর খসরু সম্পর্কে কি জানো

সুলতানি যুগের শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিজীবী, সুরকার এবং ইতিহাসবিদদের মধ্যে ঊল্লেখযোগ্য ছিলেন আমির খসরু (1254-1325)। তিনি শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী বুদ্ধিমান, প্রতিভাধর এবং জ্ঞানী ছিলেন না, তিনি একজন খুব ভাল রহস্যবাদীও ছিলেন। তার নাম ছিল শেখ নিজামউদ্দিন আউলিয়া। প্রধান অনুসারীদের একজন হিসেবে তিনি গুরুর অমরত্ব রচনা করেন। কবিতা লিখে। উপরন্তু, তিনি অন্যান্য শৈল্পিক প্রচেষ্টা অন্বেষণ করে অমরত্ব চেয়েছিলেন। নিজামুদ্দিনের কাছে যাওয়ার সাথে সাথে তার আচার-আচরণ বদলে যায়। তিনি সচেতন হয়ে উঠলেন। কিভাবে একজন ব্যক্তি তার দৈনন্দিন লক্ষ্য অতিক্রম করতে পারে যখন আত্মা-আত্মদর্শন বস্তুগত সাফল্যের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ? নিজামুদ্দিনের দরিদ্র, অনাথ বিভো হিসাবে তার প্রফুল্ল, ঈশ্বরপ্রেমী অস্তিত্ব তার পৃথিবী এবং নিজেকে দেখার উপায় পরিবর্তন করেছিল। তিনি এতটাই আনন্দিত এবং আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা ও আবেগে পরিপূর্ণ থাকতেন যে, তার কোনো ঘাটতি ছিল না। তিনি একজন মুক্ত আত্মা ছিলেন যিনি শিল্প ও সংস্কৃতির কার্যত প্রতিটি ক্ষেত্রেই কাজ করেছিলেন এবং সঙ্গীত রচনা এবং যন্ত্র বাজানোতে তাঁর দক্ষতা অস্বীকার করার কিছু নেই। আমির খসরু নিজামুদ্দিনের জামাত খানায় অনুষ্ঠিত সংগীতানুষ্ঠানে অংশ নিতে পছন্দ করতেন, সুরের স্বাদ নিতেন।

আলেকজান্ডার ঋষি প্লেটোর সাথে দেখা করেন, আমির খসরু এর খামসা থেকে

তিনি 1254 খ্রিস্টাব্দে (656 সমস্ত হিজরি) উত্তর প্রদেশের পাতিয়ালায় একটি তুর্কি অভিবাসী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। লাচিন উপজাতি 1 এর নেতৃত্বে ছিলেন তার পিতা সাইফুদ্দিন। তার মা ছিলেন বলবনের যুদ্ধমন্ত্রী ইমাদুল মুলক। সাত বছর বয়সে তিনি ইলতুৎমিসের দরবারে তার পিতাকে হারান, একজন আমির। তবে পরিবারের আর্থিক স্বচ্ছলতা তার পড়ালেখা বন্ধ করে দেয়নি। তিনি আধুনিক বিজ্ঞান, কনি এবং কারা সম্পর্কে সমস্ত কিছু অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তিনি বহুভাষিক ছিলেন। তিনি তুর্কি ভাষা ছাড়াও হিন্দি, সংস্কৃত, ফারসি এবং আরবি অধ্যয়ন করেছিলেন। ইজাজ-ই-খুসরাবী জুড়ে তিনি বাকালঙ্কার উপর ব্যাপকভাবে কথা বলেছেন। সেই সময়ে, দিল্লি একটি সুপরিচিত ইসলামী সাংস্কৃতিক ও শিক্ষা কেন্দ্র ছিল। তিনি শহরের বিভিন্ন ব্যক্তির মুখোমুখি হয়েছেন, যার মধ্যে ভাল এবং খারাপ উভয়ই রয়েছে। শহরের ঔজ্জ্বল্য ও ছায়ায় আমির খসরুর দক্ষতা সাংগঠনিকভাবে গড়ে ওঠে। তিনি কবি ও শিল্পী হয়েও জীবনকে ভয় পাননি; তিনি জাগতিকতার সাথে বিশ্বাসকে মিশ্রিত করেছিলেন।

আলেকজান্ডারকে সমুদ্রে নামানো হয়েছে , আমীর খসরু দিহলভির একটি খামসা থেকে , মুকান্দা সি. 1597-98, মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট

খসরু তার সারা জীবন সংসদ সদস্য হিসেবে অতিবাহিত করেন এবং ছোটবেলা থেকেই রাজনীতিতে সক্রিয় ছিলেন, তবুও তিনি রাজনীতির দ্বারা প্রভাবিত হননি। তিনি 1227 খ্রিস্টাব্দে কারার ভাগ্নে গিয়াসউদ্দিন বলবনের গভর্নর আলাউদ্দিন মুহাম্মদ কাপালিখার সভাসদ হিসাবে শুরু করেন। মালিক ছাজব নামে পরিচিত, তিনি খুব ভাল লোক ছিলেন যিনি রাজনীতিতে ব্যর্থ হন। বারানী ছজ্জারের ভক্ত এবং আমির খুসরোর বন্ধু ছিলেন। মালিক ছাজ্জারের জন্য একটি কাসিদা (প্রশংসা) লিখে তাকে সম্পদ এনে দেয়। বুগরা খান যখন মালিক হাজ্জাবকে কিছু টাকা দেন এবং তার কবিতায় সন্তুষ্টি প্রকাশ করেন, তখন মালিক হাজ্জাব খুশি হননি। তিনি বুঘরা বনের সংসদ সদস্য হন। বুঘরা খান যখন বাংলার শাসক ছিলেন, তখন তিনি লক্ষ্মণাবতী পরিদর্শন করেছিলেন, কিন্তু পরে তিনি দিল্লিতে ফিরে আসেন কারণ তিনি সেখানকার আবহাওয়া উপভোগ করেননি। বলবনের জ্যেষ্ঠ পুত্র সুলতান মুহাম্মদ সৌভাগ্যবশত তাঁর বন্ধু হন। তিনি এই রাজকুমারের সাথে উত্তর-পশ্চিম সীমান্তে যান। সেখানে মঙ্গোলদের সাথে যুদ্ধে সুলতান মুহাম্মদ নিহত হন। "শহীদ যুবরাজকে নিয়ে তাঁর লেখা কবিতাটি সবাইকে স্পর্শ করেছিল; খসরু এই শোভা রচনা করে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন," কবি এবং ইতিহাসবিদ নিজেও অ্যাসিডের জন্য সংগ্রাম করেছিলেন এবং বেঁচে ছিলেন। বলবনের নাতি তার মৃত্যুর পর কায়কোবাদের সুলতানের ভূমিকা গ্রহণ করেন, কিন্তু ঐশ্বর্যশালী শাসক দ্রুত অসুস্থ হয়ে পড়েন। দিল্লিতে জালালুদ্দিন খলজি ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং নতুন সরকার চাপিয়ে দেন। কায়কাবাদ রাজসভায় সংক্ষিপ্তভাবে দায়িত্ব পালনের পর কবি হাতেম খান, অযোধ্যার প্রাদেশিক গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। আলী কবিকে আগে চিনতেন; দরবারে তিনি কবিকে অভ্যর্থনা ও শ্রদ্ধা জানান। তিনি শাহী কোরআনের অভিভাবক এবং আদালতের সর্বোচ্চ সমাবেশের প্রধান নিযুক্ত হন। জালালুদ্দীন ছিলেন একজন নাচ, গান ও সঙ্গীতের উস্তাদ। মালিক হজ এবং তার প্রাক্তন হিতৈষী হাতেম খান জালালউদ্দিনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার পর, কবি জালালউদ্দিনকে অপসারণের জন্য অভিনন্দন জানাতে একটি কবিতা লিখেছিলেন। কবি-ইতিহাসবিদ আলাউদ্দিনের তার পিতাকে হত্যা এবং পরবর্তীকালে 1296 খ্রিস্টাব্দে রাজ্যে যোগদানের কথা উল্লেখ করেননি। তিনি পরিস্থিতিকে ঈশ্বরের ইচ্ছা হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং আলাউদ্দিনের রাজসভার সদস্য ছিলেন। আলাউদ্দিন নিজেকে একজন সফল সম্রাট হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং রাজত্ব করেন। কবি-ঐতিহাসিক তার কমিউনিস্ট মূর্তির প্রতি শ্রদ্ধা হিসেবে কাসিনা লিখেছিলেন। আলাউদ্দীনের শাসনামলে, তিনি আরো লিখতেন, সেগুলোকে উৎসর্গ করেন তার সূচনার জন্য, যার মধ্যে বিখ্যাত পাঁচখানি প্রণয়বর্মী।

আমির খসরুর একটি কবিতার একটি সচিত্র পাণ্ডুলিপি।

আমীর খসরু রচিত অনেক রচনার মধ্যে মসনবী, দিবান, কাসিদা এবং গজল অন্যতম। তিনটি ঐতিহাসিক গ্রন্থ বিদ্যমান: তুলকনামা, জয়নুল ফুতুহ না সিপিহা এবং জয়নুল ফুতুহ না সিপিহা। ঐতিহাসিক ঘটনা হল প্রথম দুটির বিষয়বস্তু, যা যথাক্রমে কবিতা ও গদ্যে রচিত। আলাউদ্দিনের প্রশাসনিক সংস্কারের ইতিহাস এবং তার দাক্ষিণাত্যবাসীর বর্ণনা খাজাইনুল ফুতুতে পাওয়া যায়। আলাউদ্দিনের শাসন সম্পর্কে আমির খসরু কর্তৃক বিশ্বস্ত তথ্য সরবরাহ করা হয়েছে। আমির খসরুকে শাসন করতেন ছয়জন সুলতান। বিশিষ্ট পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার তার পরিবারের দীর্ঘ ইতিহাস ছাড়াও, তিনি তার পুরো জীবন কাটিয়েছেন সংসদ সদস্য হিসেবে, রাজধানী এবং উভয় স্থানে।প্রদেশগুলি তিনি কোনো ঐতিহাসিকের চোখে ঘটনাগুলো দেখেননি, কিন্তু তিনি তাদের উত্থান-পতন লক্ষ্য করেছেন। ইতিহাস লেখার তত্ত্ব, কৌশল বা শৈলী সম্পর্কে তার পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞান ছিল না। কবি অতীতকে ঘায়েল করে ইতিহাস রচনায় আগ্রহী ছিলেন না; পরিবর্তে, তিনি দৈনন্দিন জীবনের চিত্র দেখে আধুনিক ইতিহাস তৈরি করেছিলেন। তার খাজাইনুল ফুতু ঐতিহাসিক শৈলীর পরিবর্তে একটি কাব্যিক কায়দায় লেখা হয়েছে যেহেতু আমির খুসরতের ইতিহাস সাম্প্রতিক ছিল এবং তিনি সাহিত্যিক কৃতিত্বের সাথে তার স্থির করতে অক্ষম ছিলেন।

হাশত-বিহিষ্ট , মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট থেকে মুঘল সচিত্র পৃষ্ঠা

 আলাউদ্দিনের পুত্র মুবারক খলজিকে খসরু নু সিফারে বর্ণনা করেছেন। মোবারক খলজির উপস্থিতি তার কাছে ভালো বসেনি। মুবারক খলজি তার ক্ষমতা লাভ করেন এবং দাক্ষিণাত্যকে পরাধীন করেন। ঐতিহাসিকগণ তাঁর সম্পর্কে লিখেছেন, মোবারক কাজীর বর্বরতার পাশাপাশি তাঁর যুগের প্রাসাদ চক্রান্তের কথা উল্লেখ করেছেন। সময়ের আখ্যান লকের শক্তি দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। খসরু খান, একজন নিম্নবর্ণের সদস্য, মুসলিম ধর্মান্তরিতদের নিয়ন্ত্রণে নিয়েছিলেন। মোবারক খলজিকে হত্যার পর তিনি সিংহাসন গ্রহণ করেন। খসরুকে পরাজিত করে গিয়াসউদ্দিন তুঘলক নিয়ন্ত্রণ নেন। শাসন গঠনের ইতিহাস লিখেছেন আমীর খসরু, এবং গিয়াসউদ্দিন মধ্যের নেতৃত্ব ও সাহসের প্রশংসা করা হয়েছে গাজী কি ছাজে। তার কাজটি বেশ কয়েকটি প্রকাশনার রেফারেন্সে ভরা যা এটি সম্পর্কে ঐতিহাসিক তথ্য রয়েছে। বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, কবি-ইতিহাসবিদ (1288-1525) ক্ষমতার করিডোরে ঘুরেছেন। একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের সন্তান হওয়ায়, রাজকীয় কর্তৃত্বের উত্থান-পতনের পাশাপাশি আভিজাত্যের জীবনধারার সাথে তার নিজের অভিজ্ঞতা রয়েছে। কবি-এখনও-ইতিহাসবিদ থেকে ভিন্ন, তিনি রাজনৈতিক ঘটনাবলী দেখার এবং তার বিশ্বস্ত ইতিহাস লেখার সুযোগ পেয়েছিলেন।

"A King Offers to Make Amends to a Beareved Mother" হল আমীর খসরু দিহলভির লেখা একটি গল্পের উপর ভিত্তি করে একটি চিত্রকর্ম, কিন্তু 1597-98 সালে মুঘল ভারতীয় শিল্পী মিসকিন দ্বারা চিত্রিত।

কবি-ইতিহাসকারের ভারত, তার মানুষ, ভাষা এবং ভূ-প্রকৃতির প্রতি গভীর অনুরাগ ছিল। দিল্লির বৈচিত্র্যময় পরিবেশে দরবেশ নিজামউদ্দিনের লালন-পালন জীবনের প্রতি তার মনোভাবের উপর প্রভাব ফেলেছিল। তিনি ছিলেন একজন সঙ্গীতজ্ঞ এবং কবি যিনি ইতিহাস প্রতিফলিত করতে কবিতা ব্যবহার করেছিলেন। অধ্যাপক পিটার হার্ডির মতে, খসরু ইতিহাস লেখেননি। তিনি কবি ছিলেন। এতে ঐতিহাসিকের ভূমিকা রয়েছে। উপলব্ধ তথ্যের উপর ভিত্তি করে ঐতিহাসিক পুনর্গঠন (ঐতিহাসিক পুনর্গঠন হল ঐতিহাসিকের কাজ)। তখন ইতিহাসের একটা আলাদা অর্থ ছিল। দরবারী খসরু শাসকের অনুরোধে পুরস্কারের লোভ বা খ্যাতির আকাঙ্ক্ষায় আখ্যানটি কবিতায় লেখা হয়েছিল। ইতিহাসে ঘটে যাওয়া সমসাময়িক ঘটনাগুলোকে বর্ণনা করার মুডে ছিলেন না। ইতিহাস রচনার জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য তিনি বারানীর মতো আধুনিক লেখকদের জীবনী অধ্যয়ন করেননি। তাঁর লেখা প্রতিটি ইতিহাসেই তিনি দেখেছেন ভাগ্যের হস্তক্ষেপ বা ঈশ্বরের ইচ্ছা প্রতিফলিত হচ্ছে। আমির খসরোর অতীতে, এমন কোন প্রকৃত ব্যক্তি নেই যারা ভালো এবং মন্দের মিশ্রণ; তার চরিত্রগুলো ভালো বা ভয়ানক নয়। তাই বলা যায়, খসরু উদ্দেশ্যমূলকভাবে কোনো ঘটনা গোপন করেননি, বিভ্রান্ত করেননি এবং এসব ভুল সত্ত্বেও কঠিন পরিস্থিতি এড়িয়ে গেছেন। তিনি আলাভির কঠোরতা বা বিশ্বাসঘাতকতা নিয়ে আলোচনা করেননি। আধুনিক ঘটনার ঐতিহাসিকের পক্ষে নির্ভয়ে সত্য প্রকাশ করা সবসময় সম্ভব নয়, যেমনটি তিনি সমকাল ইতিহাসে উল্লেখ করেছেন। তিনি প্রায়ই ঐতিহাসিক ঘটনা বর্ণনা করার জন্য পবিত্র কোরআন থেকে অনুচ্ছেদ ব্যবহার করেন।

কাওয়েলের মতে, আমির খুসরু তার গল্পে উপমা ও রূপক ব্যবহার করেছেন এবং তার গল্পের ধারা অতিরঞ্জিত। যাইহোক, তিনি যে ঐতিহাসিক তথ্য প্রদান করেছেন তা উপেক্ষা করা উচিত (মুখের ইতিহাসটি বরং নির্ভরযোগ্য)। লেখাটির সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসের ব্যাপক ব্যবহার খসরোর সবচেয়ে বড় অবদান। উপরন্তু, খসরু নিজামউদ্দিন আউলিয়ার অভ্যন্তরীণ পরিচয়ের উপর জোর দেওয়া হয়েছে উল-ফাবারিক গ্রন্থে, দরবেশের সাথে তার ব্যক্তিগত সংযোগের সাথে। তিনি ইতিহাস জুড়ে ধর্ম ও নৈতিকতার বিকাশ দেখেছেন। খসরু খানের বিরুদ্ধে গিয়াসউদ্দিনের সংগ্রামকে তিনি এভাবেই চিত্রিত করেছেন। ইতিহাস রচনার সময় তিনি সাহিত্যকে বিবেচনা করেছেন, চিরন্তন সৃষ্টির কথা বিবেচনা করে।

খসরু ইতিহাসবিদ হলেও প্রথমে কবি ছিলেন। নিরপেক্ষ ইতিহাস লেখার চেষ্টা করার সময় এবং তার পৃষ্ঠপোষক রাজার প্রশংসা করার সময়, এটা সম্ভব যে তার প্রয়োজনীয় মেজাজ এবং মানসিকতার অভাব ছিল (আমির খসরু অতীত সম্পর্কে মেরি রচনা করেছিলেন, তবে তিনি একজন ইতিহাসবিদ বা প্যানেগরিস্টের চেয়ে একজন কবি ছিলেন)। তবুও, ইতিহাস নিঃসন্দেহে আমাদের জ্ঞানে যোগ করেছে এবং তার সময়কালকে আলোকিত করেছে। একজন ঐতিহাসিকের কাজের লক্ষ্য যদি হয় অতীতের ওপর আলোকপাত করা এবং সাধারণ মানুষের বোঝাপড়া বাড়ানো, তাহলে খাজায়দুল তুঘলকনামার মিফতা সেই লক্ষ্য অর্জনে সফল হয়েছে। খসরু কবি হওয়ার পাশাপাশি একজন দক্ষ ঐতিহাসিক। যদি কেউ তাকে অনুকূলভাবে মূল্যায়ন করে তবে কেউ লক্ষ্য করবে যে তিনি তার দুর্দান্ত তেজ এবং অমরত্বের আকাঙ্ক্ষা প্রদর্শন করার জন্য একটি প্রচেষ্টা করেছিলেন, তবে এটি শুধুমাত্র ঐতিহাসিক বিবরণের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ। তারা ফেরতযোগ্য নয়। ঐতিহাসিক রচনায় তার অবদান উল্লেখযোগ্য এবং স্বীকৃতির যোগ্য; তিনি একজন ইতিহাসবিদ ছিলেন যিনি সুপরিচিত ছিলেন। এটা অনস্বীকার্য যে তার লেখা ঐতিহাসিকভাবে খুবই মূল্যবান এবং ঐতিহাসিক কথাসাহিত্যে তার অবদান কোনোভাবেই তুচ্ছ নয়।

তোমাকে অনেক ধন্যবাদ আমীর খসরু সম্পর্কে কি জানো এই নোটটি পড়ার জন্য