আদি মধ্যযুগের স্থাপত্য ও ভাস্কর শিল্পের বিকাশ সম্পর্কে আলোচনা কর
প্রাচীন যুগ ও আদি মধ্যযুগের সংযোগকালে ভারত পরিভ্রমণরত চৈনিক হিউয়েন সাং প্রমুখ ভারতের শিল্পধারার যে বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছেন তাতে স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে তখন ভারতে এবং বিশেষভাবে পূর্ব ভারতে বহু বিচিত্র ও কারুকার্যে খচিত বিহার,প্রাসাদ ইত্যাদি নির্মিত হয়েছিল ৷ ডক্টর রমেশ চন্দ্র মজুমদার বলেছেন,"প্রাচীন প্রশস্তিকারের উচ্চসৃত ভাষায় যে সকল বিশাল গগন স্পর্শী মন্দির,ভূষণ,কুল,পর্বত বা সূর্যের গতি রোধকারী বলে বর্ণনা করেছেন আজ তাদের চিহ্ন মাত্র নেই৷"আদি মধ্যযুগের ভারতের স্থাপত্য শিল্পের কেন্দ্র ছিল মন্দির গুপ্তযুগের মন্দির স্থাপত্যের সূচনা হলে হলেও বৈচিত্র অলংকারের দিক থেকে আদি মধ্যযুগে মন্দির শিল্প আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে ৷ ভারতীয় মন্দির শিল্পে তিনটি ধারা উপস্থিতি দেখা যায় নাগর রীতি,দ্রবিড় রীতি , বেসর রীতি ৷
আদি মধ্যযুগে বাংলার শিল্পচর্চার মধ্যে স্থাপত্য, ভাস্কর্য,স্তূপ,বিহার,মন্দির ইত্যাদি সবই ছিল ৷ সন্ধ্যাকর নন্দীর "রামচরিত" গ্রন্থে একাদশ শতকে বাংলার প্রসাদ মহাবিহার ও মন্দির ছিল বলে গর্ববোধ করেছেন ৷ কিন্তু তাদের সবই কালের গর্ভে বিলীন হয়ে গেছে ৷ ডক্টর রমেশ চন্দ্র মজুমদারের ভাষায় বাংলার স্থাপত্য শিল্পে কীর্তি আছে কিন্তু নিদর্শন নেই ৷ চীন দেশীয় পর্যটকরা বাংলাদেশে অসংখ্য স্তুপ এর কথা উল্লেখ করেছেন ৷ কিন্তু পাথরের অভাব হেতু ইটে নির্মিত এই সকল স্তুপের অধিকাংশই নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে ৷
কূপের মতই বিহার গুলি ধ্বংস শেষ পাওয়া গেছে ৷ ভিক্ষুকদের বাসস্থান হিসেবে বিহার গুলির পরিচালনা ও নির্মাণ করা হতো । পরে এগুলির বিদ্যা চর্চার ক্ষেত্রে পরিণত হয় । রাজশাহীর অন্তর্গত পাহাড়পুরে এক বিশাল আকারের বিহারের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছে ৷ সম্ভবত পাল রাজা ধর্মপাল এটি নির্মাণ করেছিলেন ৷ এই বিহারটি সোমপুরি বিহার নামে বিশ্বখ্যাত হয়ে আছে ৷ বিশাল আকার এই বিহারের চতুষ্কোণ অঙ্গটি প্রতিটি দিকে ৩০০ গজ দীর্ঘ ছিল ৷ একটি উচ্চ প্রাচীর দ্বারা অঙ্গনটি পরিবেষ্টিত ছিল, প্রাচীরের চারিদিকে ভিক্ষুকদের বসবাসের জন্য ১৮০ টি সারিবদ্ধ ভাবে কক্ষ নির্মিত ছিল ৷
"রামচরিত" গ্রন্থে রামাবর্তী কে 'ঈশ্বরের অধীস্তান ক্ষেত্র' বলা হয়েছে কিন্তু দুর্ভাগ্যের বিষয় হল এই সকল মন্দিরের অধিকাংশই কেবল ধ্বংস স্তূপের মধ্যেই জেগে আছে ৷ আদি মধ্যযুগের মন্দির শিল্পের নিদর্শন হিসেবে সম্পূর্ণ বিহারের মধ্যবর্তী অঙ্গনের মন্দির গুলির নজরে পড়ে ৷ মন্দিরের চাল নেই চূড়া আছে চারিদিকে প্রাচীর ভেঙ্গে পড়েছে,প্রদক্ষিণ পথ ঢাকা পড়েছে, ইট এই বিরাট ধ্বংসাবশেষ সামলে দাঁড়িয়ে এই গঠন রেখা ও রীতি ধীরে ধীরে অনুসরণ করলে এই আকৃতি ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে যায় ।
আদি মধ্যযুগের স্থাপত্য শিল্পের উজ্জ্বল কেন্দ্র দাক্ষিণাত্য ও দক্ষিণ ভারত ৷ এ প্রসঙ্গে পল্লব রাজাদের প্রথমে উল্লেখে দাবি রাখে ৷ এ প্রসঙ্গে স্মরণীয় প্রাচীন যুগ ও আদি মধ্যযুগের সংযোগ কাল পল্লব রাজারা ক্ষমতাশীল ছিলেন ৷এই বংশের প্রধান দুই শাসকের রাজত্বকালে আদি মধ্যযুগের কাল সীমার অন্তর্ভুক্ত হয় ৷ এই পর্বের অনন্তশায়ন মন্দির, ভৈরবকুন্ডের মন্দির, মহাবলীপুরমের মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল ৷
আদি মধ্যযুগে পল্লবদের দ্বিতীয় ধারার মন্দিরগুলি নির্মিত হয় ৷ এগুলি প্রথম অধ্যায়ের মতো পাহাড় কেটে তৈরি নয় । এগুলি স্বাধীন ও স্বতন্ত্র ভাবে নির্মিত হয় । এই মন্দিরগুলিকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়, প্রথম ভাগের পরে রাজ সিংহ গোষ্ঠীর রাজত্বকালে নির্মিত মন্দির গুলি ৷ দ্বিতীয় ভাগে অন্তর্ভুক্ত হয় নন্দী বর্মনগোষ্ঠীর আমলে মন্দিরগুলি ৷ প্রথম পর্বের দুটি বিখ্যাত মন্দির হল কাঞ্চীপুরমের কৈলাসনাথ মন্দির এবং বৈকন্ঠপুরমল মন্দির ।
পল্লব যুগে স্বাধীন ও স্বতন্ত্র মন্দির স্থাপত্যের যে রীতি চালু হয়েছিল চোলদের আমলে তা পূর্ণতা পায় । পল্লব স্থাপত্য দ্রাবিড় শিল্প রীতি চোলদের আরো পরিশীলিত হয়ে পড়ে ৷ দ্রাবিড় রীতির প্রধান বৈশিষ্ট্য হল প্রধান গর্ব গৃহের উপর স্থল নির্মাণ ৷ পাঁচ থেকে সাতটি তল থাকতো একে বলা হত "বিমান" ৷ গর্ভগৃহের সম্মুখে থাকতো থামা বিশিষ্ট হল ঘর একে বলা হতো "মণ্ডপ"৷
আদি মধ্যযুগের জন্য স্মৃতিস্তম্ভ গুলির স্থাপত্য শিল্পের নিদর্শন হিসাবে উল্লেখ্য এর দাবি রাখে ৷ স্মরণীয় এমন দুটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাতা ছিলেন রাক চতুর্থ,রাকমল্লর মন্ত্রী চামুন্ডা রায় । এর একটি চামুন্ডারায় বসতি চন্দ্রগিরি পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত ৷ এই সৌধের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ যথাক্রমে 70 ফুট 36 ফুট ৷ এটি নির্মিত হয় আনুমানিক ৯৮০ খ্রিস্টাব্দে ৷ দ্বিতীয় সৌধটির নির্মাণ কাল ছিল ৯৮৩ খ্রিস্টাব্দে ৷
