অন্তপুরিকার শাসন সম্পর্কে আলোচনা কর বা অন্তপরী কার শাসন সম্পর্কে টীকা লেখ

অন্তপুরিকার শাসন সম্পর্কে আলোচনা কর বা অন্তপরী কার শাসন সম্পর্কে টীকা লেখ

বৈরম খার নিয়ন্ত্রণ থেকে আকবর মুক্ত হবার সঙ্গে সঙ্গে পূর্ণ স্বাধীনতা পায়নি । পরবর্তী চার বছর কাল তিনি অন্তপুরে একটি চক্রের নিয়ন্তাধীনে থাকতে বাধ্য হয়েছিলেন ৷ বস্তুত অষ্টাদশ বর্ষীয় একজন যুবকের পক্ষে এই রাজনৈতিক পরিমণ্ডলে একক পথ চলার কাজ সহজ ছিল না ৷ আকবরের ধার্তীমাতা মাহম অনাঘা ৷ স্মিথের মতে এই মহিলা ছিলেন ক্ষমতার লোভী এবং বিবেক বর্জিত ৷ তার মতে আকবর এই মহিলার একঘেয়ে নিয়ন্ত্রণে থাকার জন্যই যেন বৈরম খার অভিভাবকত্ব থেকে মুক্ত হয়েছিলেন ৷" এই চক্রের অন্যতম সদস্যরা ছিলেন রাজমাতা হামিদা বানু আনাঘর পুত্র আদাম খা, শিহার উদ্দিন আতাগাথা মোল্লা পীর মহম্মদ প্রমুখ ৷ আকবর তার ধার্তীমাতা ও রানী মাতা কে গভীর শ্রদ্ধা করতেন স্বভাবতই এই চক্রের সিদ্ধান্ত তিনি অস্বীকার করতে পারেননি, এই চক্রের একমাত্র স্বার্থলোভী ছিলেন মাহম অনাঘা ৷ তাই আলোচ্য পর্ব কে ঐতিহাসিক স্মিথ বিবেকবর্জিত মহিলার দানবীয় শাসন এবং এক নিকৃষ্ট চরিত্রের অন্তপুরিকার শাসন বলে অভিহিত করেছেন ৷

স্মিথের এই বক্তব্যকে ডঃ ঈশ্বরী প্রসাদ ,শ্রীবাস্তব, আর পি ত্রি পার্টি প্রমুখ মানতে অস্বীকার করেছেন ৷ আবুল ফজলের মন্তব্য থেকে জানা যায় যে বৈরাম খান অপসারণ এর পর আকবর দক্ষ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ দপ্তর পুনর্গঠন করেছিলেন ৷ ঘটনা চক্রের সদস্যদের অধীনে অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ দপ্তর থেকে গিয়েছিল ৷ আকবর সত্তর ক্ষমতা হ্রাস করে নিজের কর্তৃত্ব ও প্রশাসনের মর্যাদা রক্ষা করেছেন ৷ একের পর এক সদস্যদের শাস্তি দিতে উদ্যত হয়েছেন ৷ অবশ্য মাহম অনাঘার অনুরোধে তাদের ক্ষমা প্রদর্শন করেছিলেন ৷

১৫৬২ খ্রিস্টাব্দে দুষ্টুর মুনির (মাহম অনাঘার )প্রভাব থেকে আকবর মুক্তি পান এবং পরের বছর হিন্দুদের উপর তীর্থ কর তুলে দেন ৷ ১৫৬৪ খ্রিস্টাব্দে আকবর মুসলমানদের ওপর জিজিয়া কর তুলে দিয়ে সহিষ্ণুতার পরিচয় দেন ৷ এই সকল কাজের সাথে আকবরের ভবিষ্যৎ চরিত্র জাতির সামঞ্জস্য পাওয়া যায় ৷ তাই বলা চলে তথাকথিত অন্তঃপরীক্ষার শাসন বাস্তব ক্ষেত্রে গভীর কোন প্রভাব বিস্তার অবশ্যই করতে পারেননি ৷

তোমাকে অনেক ধন্যবাদ অন্তপুরিকার শাসন সম্পর্কে আলোচনা কর বা অন্তপরী কার শাসন সম্পর্কে টীকা লেখ এই নোটটি পড়ার জন্য